们很好地理解代表危

[ck shaha]

我的假设是，如果我机的组成部分，作为现代民主固有的和不可克服的东西，我们也会更好地理解似乎引起如此多关注的大众公共对话中的利害关系。我的怀疑是，代表危机需要（由于想要闭合本质性伤口，也许是虚假闭合）出现类似于数字技术带来的大众公共对话的东西。



危机中的美丽整体 但是，将代表危机重新表述为代议制民主 WhatsApp 数据库 的本质是什么？古典自由主义政治理论中具体体现的古代民主与现代民主的区别与此有何关系？在回答这些问题时，对自由主义传统中代议制民主机制的创建方式进行简短而肤浅的历史回顾可能会有所帮助。 正如其最清醒的批评者（其中包括卡尔·施密特）所指出的那样，自由主义是一种反动的、反应性的政治意识形态；它是一种反动的政治意识形态。










它并非源于对社会基础的积极提议，而是源于与继承权力的对比以及限制或腐蚀它们的尝试，始终以保护个人自由为目标。如果仅仅因为其历史共存性，其最明显的话语或理论上的对手就是17世纪的专制君主政体。。约翰·洛克的学说——他提倡混合宪法，以削弱君主的绝对权力，并迫使他们与议会“分割”（侵蚀）主权——很可能是历史上第一个伟大的、明确的自由主义政治理论方法。